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<!DOCTYPE html>

<title>Choden</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Choden</span></h1>

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</div>

<p>Die <b>Choden</b> (tschechisch <i>Chodové</i>) sind Angehörige einer <a href="Tschechen" title="Tschechen">tschechischen</a> Volksgruppe, die um die westböhmische Stadt <a href="Doma%C5%BElice" title="Domažlice">Domažlice</a> (Taus), zwischen <a href="Pilsen" title="Pilsen">Pilsen</a> und der Grenze zur <a href="Oberpfalz" title="Oberpfalz">Oberpfalz</a>, zu <a href="Niederbayern" title="Niederbayern">Niederbayern</a> und dem <a href="Egerland" title="Egerland">Egerland</a>, seit dem Hochmittelalter ansässig ist und deren Dialekt sich sprachlich von dem <a href="Tschechische_Sprache" title="Tschechische Sprache">Tschechischen</a> der Schriftsprache unterscheidet.

</p><p>Die Choden, Untertanen der königlichen Güter <a href="P%C5%99imda" title="Přimda">Přimda</a> (Pfraumberg), <a href="Tachov" title="Tachov">Tachov</a> (Tachau) und Taus (Domažlice), waren weitgehend bäuerlichen Standes. Ihre Dörfer entstanden überwiegend im 13. Jahrhundert. Die Könige von <a href="B%C3%B6hmen" title="Böhmen">Böhmen</a> übertrugen ihnen, ähnlich wie den <a href="K%C3%BCnische_Freibauern" title="Künische Freibauern">künischen Freibauern</a>, ab dem 14. Jahrhundert Wachdienste an der <a href="Grenze" title="Grenze">Landesgrenze</a> zu <a href="Niederbayern" title="Niederbayern">Niederbayern</a> und der <a href="Oberpfalz" title="Oberpfalz">Oberpfalz</a>. Dafür erhielten die Choden Sonderrechte, eigene Wappen, Siegel und Standarten, die sie in bewaffneten Konflikten mit der Obrigkeit bis in das 18. Jahrhundert hinein selbstbewusst verteidigten.

</p><p>Von der Funktion als Grenzwächter stammt die heutige Bezeichnung der Volksgruppe der Choden, <i>chodit</i> bedeutet <i>gehen</i> insbesondere im Sinne von <i>patrouillieren</i>.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Erste urkundliche Nachrichten über slawische Wehrbauern, die als böhmische Grenzmiliz eingesetzt wurden, liegen aus dem Jahr 1004 vor.<sup id="cite_ref-habPKS2_2-0" class="reference"><a href="#cite_note-habPKS2-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-habPS2_3-0" class="reference"><a href="#cite_note-habPS2-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-bosl_4-0" class="reference"><a href="#cite_note-bosl-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Der Name Choden ist erstmals im 14. Jahrhundert in der <a href="Dalimil-Chronik" title="Dalimil-Chronik">Dalimil-Chronik</a> und deren deutscher Übersetzung <a href="Di_tutsch_kronik_von_Behem_lant" title="Di tutsch kronik von Behem lant">Di tutsch kronik von Behem lant</a> belegt.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte">Geschichte</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Aufgaben_und_Privilegien_der_Choden_im_Mittelalter">Aufgaben und Privilegien der Choden im Mittelalter</h3></div>

<p>Nachdem im 14. Jahrhundert die Landesgrenze von Böhmen und Bayern <a href="Vermarkung" title="Vermarkung">vermarkt</a> (festgelegt) worden war, erhielten die Chodenbauern die Aufgabe, die Grenze zu begehen, um Verschiebungen der <a href="Grenzstein" title="Grenzstein">Grenzsteine</a> in den Waldgebieten festzustellen. Sie kontrollierten, ob die bayerischen Grenzanwohner auf der böhmischen Seite Holz schlugen oder Siedlungen errichteten, boten gegen Bezahlung bewaffnetes <a href="Geleitrecht" title="Geleitrecht">Geleit</a> für Reisende entlang der alten Handelsstraßen an und leisteten in Zeiten der Bedrohung Wachen und Verteidigungsdienste.

</p><p>Für diese Dienstleistungen erhielten die Choden weitreichende Rechte der <a href="Selbstverwaltung" title="Selbstverwaltung">Selbstverwaltung</a> bestätigt. Sie unterstanden einem eigenen <a href="Gericht" title="Gericht">Gericht</a>, das Menschen aus der <a href="Untert%C3%A4nigkeit" class="mw-redirect" title="Untertänigkeit">Untertänigkeit</a> entlassen und neue Ansässige aufnehmen konnte. Die elf bekannten Chodendörfer bildeten eine eigene <a href="Gemeinde" title="Gemeinde">Gemeinde</a> mit Siegel und Fahne unter einem Dorfältesten. In ihre Dörfer durften sich Adlige nicht einkaufen, um die Einnahmen zu kassieren. Die Choden waren von <a href="Zoll_(Abgabe)" title="Zoll (Abgabe)">Zoll</a>- und <a href="Maut" title="Maut">Mautgebühren</a> befreit, durften Waffen tragen, im Grenzwald jagen und Holz schlagen, dem freien Handwerk nachgehen und hatten nur einen <a href="Frondienst" title="Frondienst">Frondienst</a>, nämlich die Lieferung von Holz zur Burg in der Stadt Taus (Domažlice). Als dieser Dienst im 16. Jahrhundert durch Geldabgaben abgelöst wurde, entstand unter den Choden die Überzeugung, sie seien nicht frondienstpflichtig, also arbeits- und abgabepflichtig. Sie fühlten sich als freie Bauern.

</p><p>Zum Beweis ihrer verbrieften Rechte bewahrten die Choden königliche Dokumente auf. Von besonderer Bedeutung war eine <a href="Urkunde" title="Urkunde">Urkunde</a> <a href="Johann_von_B%C3%B6hmen" title="Johann von Böhmen">Johanns von Luxemburg</a> von 1325, die sie dem Recht der Stadt Taus unterstellte. Bis zum Beginn des 16. Jahrhunderts ließen sich die Choden von den böhmischen Königen ihre Rechte bei deren Thronbesteigung bestätigen. Ein Teil ihrer Sonderstellung leitete sich jedoch auch aus dem <a href="Gewohnheitsrecht" title="Gewohnheitsrecht">Gewohnheitsrecht</a> ab und wurde nie schriftlich festgelegt.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Der_Weg_in_die_Untertänigkeit"><span id="Der_Weg_in_die_Untert.C3.A4nigkeit"></span>Der Weg in die Untertänigkeit</h3></div>

<p>Ab dem 16. Jahrhundert verlor der bäuerliche Grenzdienst an Bedeutung. Die Grenzen waren stabilisiert und durch zwischenstaatliche Abkommen geregelt. Die Entwicklung der Kriegstechnik ließ den militärischen Wert der bewaffneten Bauern sinken. Zudem versuchten die Obrigkeiten, die persönliche Abhängigkeit der Untertanen zu verstärken und Gewohnheitsrechte außer Kraft zu setzen.

</p><p>Die königlichen Güter im Chodengebiet, das sich auf ca. 40 Kilometer Länge und 15 Kilometer Breite entlang der bayerischen Grenze zwischen <a href="Hostou%C5%88" title="Hostouň">Hostouň</a> und der <a href="Chodenangelbach" title="Chodenangelbach">Chodská Úhlava</a> erstreckte, waren schon im Mittelalter zeitweise <a href="Pfand_(Recht)" title="Pfand (Recht)">verpfändet</a>, doch mussten die mittelalterlichen Pfandherren die überkommenen Rechte ausdrücklich gewähren. Nachdem 1482 die Domäne Taus an die <a href="Schwanberg_(Adelsgeschlecht)" title="Schwanberg (Adelsgeschlecht)">Herren von Schwamberg</a> gefallen war, begannen auch hier die Privilegien zu bröckeln. Die Schwamberger verboten die Freizügigkeit, die freie Berufswahl der Kinder und stellten Beschränkungen für den Handel auf. Botschaften der Choden an die königliche Kammer in Prag blieben ohne Erfolg. 1572 schließlich liehen sie sich vom <a href="Augsburg" title="Augsburg">Augsburger</a> Stadtrat 7.000 Taler und kauften sich vom Pfand los. Diese im Kontext ländlicher Untertanenkonflikte recht ungewöhnliche Lösung hatte aber nicht lange Bestand. Bereits 1579 setzte der Kaiser die Stadt Taus als Verwalter über das Gut ein, denn die Choden hatten ihre Schulden nicht bezahlt. Ab 1585 war die Domäne wieder Pfandgut. Pfandherr war zunächst die Stadt Taus. Ab 1621, zu Beginn des Dreißigjährigen Krieges wurden an Freiherr Wolf Wilhelm Laminger von Albenreuth, aus einem Egerländer Adelsgeschlecht, die Pfandrechte der Domäne Taus verliehen und 1630 mit Zinsen und Frondiensten, Jagdrecht und Gerichtsbarkeit verkauft. Als <a href="Erbuntert%C3%A4nigkeit" title="Erbuntertänigkeit">Erbuntertanen</a> waren sie nun verpflichtet, dem neuen Herrn Hörigkeit, Gehorsam und <a href="Leibeigenschaft" title="Leibeigenschaft">Leibeigenschaft</a> zu versprechen.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Untertanenkonflikte_im_17._und_18._Jahrhundert">Untertanenkonflikte im 17. und 18. Jahrhundert</h3></div>

<p>Die Herren Laminger von Albenreuth begannen, das Gut intensiv zu bewirtschaften. Wolf Wilhelm, später seine Witwe und seine Söhne errichteten bei Taus eine <a href="Brauerei" title="Brauerei">Brauerei</a>, eigenbewirtschaftete <a href="Meierhof" title="Meierhof">Meierhöfe</a>, einen <a href="Hochofen" title="Hochofen">Hochofen</a> mit fünf <a href="Eisenhammer" title="Eisenhammer">Eisenhämmern</a>, eine <a href="Glash%C3%BCtte" title="Glashütte">Glashütte</a> und eine <a href="Manufaktur" title="Manufaktur">Textilmanufaktur</a>. Diese <a href="Protoindustrie" class="mw-redirect" title="Protoindustrie">protoindustrielle</a> Entwicklung ging mit Enteignung von Bauernland und neuen Fronforderungen einher, die mit Gefängnis und anderen Zwangsmaßnahmen durchgesetzt wurden. Die Choden legten mehrere Male Widerspruch beim Kaiser und den königlichen Ämtern ein, selbst nachdem ihre Privilegien 1668 sämtlich für ungültig erklärt worden waren. Schließlich kam es auch zu bewaffnetem Widerstand, den <a href="Wolf_Maximilian_Laminger_von_Albenreuth" title="Wolf Maximilian Laminger von Albenreuth">Wolf Maximilian Laminger von Albenreuth</a>, auch unter dem Namen „Lomikar“ bekannt, gewaltsam niederschlagen ließ. Symbolcharakter gewann die Hinrichtung des Chodenanführers <a href="Jan_Sladk%C3%BD_Kozina" title="Jan Sladký Kozina">Jan Sladký Kozina</a> am 28. November 1695.

</p><p>Auch im 18. Jahrhundert kam es unter den neuen Herren, den <a href="Stadion_(Adelsgeschlecht)" title="Stadion (Adelsgeschlecht)">Grafen von Stadion</a>, zu Unruhen und gewaltsamen Konflikten, so in den Jahren 1706–1707, 1767–1769 und 1775. Vorrangiges Ziel auf Seiten der Choden war nun aber nicht mehr die Wiederherstellung der alten Privilegien, sondern die Lockerung oder Aufhebung der Fronpflicht, die auch hier bis 1848 zur Bauernbefreiung weiterbestand.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Im_20._Jahrhundert">Im 20. Jahrhundert</h3></div>

<p>Das Gebiet der Choden bildete bis zur <a href="Vertreibung_der_Deutschen_aus_der_Tschechoslowakei" title="Vertreibung der Deutschen aus der Tschechoslowakei">Vertreibung der Deutschen aus der Tschechoslowakei</a> in der Mitte des 20. Jahrhunderts den westlichsten Ausläufer des geschlossenen tschechischen Sprachgebiets, das damals nur hier die <a href="Europ%C3%A4ische_Hauptwasserscheide" title="Europäische Hauptwasserscheide">Europäische Hauptwasserscheide</a> zwischen <a href="Elbe" title="Elbe">Elbe</a> und <a href="Donau" title="Donau">Donau</a> erreichte (in <a href="%C4%8Cesk%C3%A1_Kubice" title="Česká Kubice">Česká Kubice</a>, <a href="Cham-Further_Senke" title="Cham-Further Senke">Cham-Further Senke</a>). Die am Ostabhang des Oberpfälzer Walds gelegenen Orte <a href="Post%C5%99ekov" title="Postřekov">Postřekov</a>, <a href="D%C3%ADly" title="Díly">Díly</a> und <a href="Klen%C4%8D%C3%AD_pod_%C4%8Cerchovem" title="Klenčí pod Čerchovem">Klenčí pod Čerchovem</a> galten bis in die 1940er Jahre als die westlichsten mehrheitlich tschechischsprachigen Siedlungen Böhmens. Entsprechend fand sich in diesem Bereich auch der schmalste Abschnitt des geschlossenen Siedlungsgebiets der <a href="Sudetendeutsche" title="Sudetendeutsche">Sudetendeutschen</a> (<a href="Deutschb%C3%B6hmen_und_Deutschm%C3%A4hrer" title="Deutschböhmen und Deutschmährer">Deutschböhmen</a>), der im Bereich <a href="Horn%C3%AD_Folmava" title="Horní Folmava">Horní Folmava</a> (Ober-Vollmau) und <a href="Nemanice" title="Nemanice">Nemanice</a> (Wassersuppen) nur wenige Kilometer breit war. Um möglichst <a href="Arrondierung" title="Arrondierung">arrondierte</a> Gebiete zu erhalten, erstreckte sich der 1939 geschaffene <a href="Reichsgau_Sudetenland" title="Reichsgau Sudetenland">Reichsgau Sudetenland</a> im Süden nur bis an den Rand des Chodengebiets. Dessen Gemeinden lagen entsprechend ihrer Bevölkerungsmehrheit zum Großteil im <a href="Oberlandrat" class="mw-redirect" title="Oberlandrat">Oberlandratsbezirk</a> Taus, der im <a href="Protektorat_B%C3%B6hmen_und_M%C3%A4hren" title="Protektorat Böhmen und Mähren">Protektorat Böhmen und Mähren</a> den äußersten westlichen Zipfel ausmachte. Teils gehörten sie allerdings auch zum <a href="Landkreis_Markt_Eisenstein" title="Landkreis Markt Eisenstein">Landkreis Markt Eisenstein</a> im bayerischen <a href="Regierungsbezirk_Niederbayern_und_Oberpfalz" title="Regierungsbezirk Niederbayern und Oberpfalz">Regierungsbezirk Niederbayern und Oberpfalz</a>, ab 1940 dann zum <a href="Landkreis_Waldm%C3%BCnchen" title="Landkreis Waldmünchen">Landkreis Waldmünchen</a>.

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<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Rezeption">Rezeption</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Herkunftstheorien_und_Ursprungssagen">Herkunftstheorien und Ursprungssagen</h3></div>

<p>Ältere Forschung suchte den Ursprung der Choden etwa in <a href="Polen" title="Polen">Polen</a>, <a href="Ungarn" title="Ungarn">Ungarn</a> oder <a href="K%C3%A4rnten" title="Kärnten">Kärnten</a>. Lange hielt sich die Angabe des Chronisten <a href="V%C3%A1clav_H%C3%A1jek_z_Libo%C4%8Dan" title="Václav Hájek z Libočan">Václav Hájek z Libočan</a>, sie hätten bereits 1040 an der Schlacht am <a href="Neumarker_Pass" title="Neumarker Pass">Regensburger Steig</a> teilgenommen, in welcher böhmische Truppen unter <a href="B%C5%99etislav_I." title="Břetislav I.">Břetislav I.</a> die Truppen <a href="Heinrich_III._(HRR)" title="Heinrich III. (HRR)">Heinrichs III.</a> besiegten. Diese Angabe wird heute ebenso abgelehnt wie die in der Volkstradition überlieferte Sage von der Teilnahme der Choden an der Belagerung <a href="Mailand" title="Mailand">Mailands</a> 1158, denn die spezifischen Aufgaben der Choden waren erst mit der genauen Vermessung der Grenzen im 14. Jahrhundert überhaupt sinnvoll einsetzbar.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Die_Choden_und_die_nationale_Frage">Die Choden und die nationale Frage</h3></div>

<p>Die Choden wurden oft als „slawischer“ Vorposten idealisiert, der sich einer „germanischen“ Bedrohung widersetzt habe. Die Tachauer Choden sollen teilweise bayerischer Herkunft gewesen sein oder nahmen (wie in der Gegend um Pfraumberg) bis zum Ende des 16. Jahrhunderts Dialektbestandteile der mittelhochdeutschen Sprache an. Da sich die Choden um die Stadt Taus in <a href="Westb%C3%B6hmen" title="Westböhmen">Westböhmen</a> bis in die Neuzeit einen archaischen tschechischen Dialekt, die Volkskultur besonderer Trachten für Männer und Frauen bewahrt haben, aber sonst bedeutungslos waren und assimiliert wurden, wird die Bezeichnung Choden seit dem 19. Jahrhundert meist nur noch für Nachfahren der ehemaligen Grenzwächter gebräuchlich.

</p><p>Erst das entstehende tschechische Nationalbewusstsein rückte die Tauser Choden ab dem 19. Jahrhundert in den Blickpunkt des öffentlichen Interesses und interpretierte eine nationale Dimension in ihre Geschichte hinein. Die Choden waren vom 19. bis in das frühe 20. Jahrhundert ein beliebtes Thema in der Volkskunde, Literatur und Kunst. Schriftsteller wie <a href="Alois_Jir%C3%A1sek" title="Alois Jirásek">Alois Jirásek</a>, <a href="Bo%C5%BEena_N%C4%9Bmcov%C3%A1" title="Božena Němcová">Božena Němcová</a>, <a href="Karel_Jarom%C3%ADr_Erben" title="Karel Jaromír Erben">Karel Jaromír Erben</a>, <a href="Jind%C5%99ich_%C5%A0imon_Baar" title="Jindřich Šimon Baar">Jindřich Šimon Baar</a> und <a href="Maximilian_Schmidt_(Schriftsteller)" title="Maximilian Schmidt (Schriftsteller)">Maximilian Schmidt</a> beschäftigten sich mit den Choden. Künstler wie <a href="Mikol%C3%A1%C5%A1_Ale%C5%A1" title="Mikoláš Aleš">Mikoláš Aleš</a>, <a href="Jaroslav_%C5%A0pillar" title="Jaroslav Špillar">Jaroslav Špillar</a> und Věnceslav Černý schufen populäre Gemälde, die den Freiheitskampf Kozinas und seiner Mitstreiter glorifizierten.

</p><p>Die moderne historische Forschung kann dagegen keine eindeutige antideutsche Tendenz in den Konflikten der Choden mit ihrer Obrigkeit erkennen. Im Kontext der Untertanenunruhen der Frühen Neuzeit lassen sich Parallelen zu anderen Gebieten erkennen, auch wenn den Choden durch ihre privilegierte Stellung und ihr starkes Selbstbewusstsein durchaus eine Sonderstellung zugebilligt wird.

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<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Bekannte_Werke_der_Belletristik">Bekannte Werke der Belletristik</h3></div>

<ul><li><a href="Alois_Jir%C3%A1sek" title="Alois Jirásek">Alois Jirásek</a>: <i>Die Hundsköpfe.</i> Neues Leben, Berlin 1985. Auch Reclams Universal-Bibliothek Nummer: 8982/85; Der tschechische Roman <i>Psohlavci</i> aus den Jahren 1883–1884 spielt im 17. Jahrhundert. Die Choden unter Führung von <a href="Jan_Sladk%C3%BD_Kozina" title="Jan Sladký Kozina">Jan Sladký Kozina</a> kämpfen für die Wiedereinführung ihrer früheren Vorrechte, ihr Aufstand wurde niedergeschlagen und Jan Sladký hingerichtet.</li>

<li><a href="Jind%C5%99ich_%C5%A0imon_Baar" title="Jindřich Šimon Baar">Jindřich Šimon Baar</a>: <i>Chodentrilogie</i> (drei Bände): <i>Paní komisarka</i> (1923), <i>Osmačtyřicátníci</i> (1924), <i>Lůsy</i> (1925). Originaltitel: <i>Chodská trilogie.</i></li>

<li><a href="Maximilian_Schmidt_(Schriftsteller)" title="Maximilian Schmidt (Schriftsteller)">Maximilian Schmidt</a>: <i>Hancicka, das Chodenmädchen</i> (1893), mit einer sorgfältigen Beschreibung der Frauentracht der Choden im 19. Jahrhundert.</li>

<li><a href="Anton_Schott_(Schriftsteller)" title="Anton Schott (Schriftsteller)">Anton Schott (Schriftsteller)</a>: <i>Um Recht und Freiheit</i> (1938), historischer Roman, Bergland-Verlag Salzburg.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Folklore">Folklore</h2></div>

<p>Bis heute pflegen die Choden eine reiche <a href="Folklore" title="Folklore">Volkskultur</a> mit Musik, zu der auch <a href="Bock_(Dudelsack)" title="Bock (Dudelsack)">Dudelsackspielen</a> gehört, <a href="Tracht_(Kleidung)" title="Tracht (Kleidung)">Trachtengruppen</a> und <a href="Volkskunst" title="Volkskunst">Volkskunst</a>.

</p><p>Symbol der Choden war ein Paar <a href="Filzstiefel" class="mw-redirect" title="Filzstiefel">Filzstiefel</a>, den <a href="Sch%C3%A4ferhund" title="Schäferhund">Schäferhundskopf</a> führen sie erst seit dem 19. Jahrhundert, als zur Zeit der Monarchie <a href="%C3%96sterreich-Ungarn" title="Österreich-Ungarn">Österreich-Ungarn</a> eine Wiederbesinnung auf nationale slawische Werte einsetzte. Nach den Choden ist die Hunderasse <a href="Chodsk%C3%BD_pes" title="Chodský pes">Chodský pes</a> benannt. Der Hundekopf war auch <a href="Uniform" title="Uniform">Uniformabzeichen</a> (<a href="Kragenspiegel" title="Kragenspiegel">Kragenspiegel</a>) einer Grenztruppe nach der Gründung der <a href="Tschechoslowakei" title="Tschechoslowakei">Tschechoslowakei</a> im Jahre 1918: <i><a href="Pohrani%C4%8Dn%C3%AD_str%C3%A1%C5%BE" title="Pohraniční stráž">Pohraniční stráž</a></i>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Chodische_Dörfer"><span id="Chodische_D.C3.B6rfer"></span>Chodische Dörfer</h2></div>

<ul><li><a href="Bezd%C4%9Bkov_(T%C5%99eme%C5%A1n%C3%A9)" title="Bezděkov (Třemešné)">Bezděkov</a> (Pössigkau),</li>

<li><a href="Chodov_u_Doma%C5%BElic" title="Chodov u Domažlic">Chodov</a> (Meigelshof)</li>

<li><a href="Chodsk%C3%A1_Lhota" title="Chodská Lhota">Chodská Lhota</a> (Melhut)</li>

<li><a href="Chodsk%C3%BD_%C3%9Ajezd" title="Chodský Újezd">Chodský Újezd</a> bis 1960: Svatý Kříž (Heiligenkreuz)</li>

<li><a href="Dra%C5%BEenov" title="Draženov">Draženov</a> (Trasenau)</li>

<li><a href="Klen%C4%8D%C3%AD_pod_%C4%8Cerchovem" title="Klenčí pod Čerchovem">Klenčí</a> (Klentsch)</li>

<li>Starý Klíčov (Klitschau), Gemeinde Mrákov</li>

<li><a href="Mr%C3%A1kov" title="Mrákov">Mrákov</a> (Mraken)</li>

<li><a href="Pocinovice" title="Pocinovice">Pocinovice</a> (Putzeried)</li>

<li><a href="Post%C5%99ekov" title="Postřekov">Postřekov</a> (Possigkau)</li>

<li><a href="Katzdorf_(Neunburg_vorm_Wald)" title="Katzdorf (Neunburg vorm Wald)">Chadolzdorf / Katzdorf bei Neunburg vorm Wald / Bayern</a></li>

<li><a href="Str%C3%A1%C5%BE_u_Doma%C5%BElic" title="Stráž u Domažlic">Stráž</a> (Hochwarth)</li>

<li><a href="Tluma%C4%8Dov_u_Doma%C5%BElic" title="Tlumačov u Domažlic">Tlumačov</a> (Tilmitschau)</li>

<li><a href="T%C5%99eme%C5%A1n%C3%A9" title="Třemešné">Třemešné</a> (Zemschen)</li>

<li><a href="%C3%9Ajezd_u_Doma%C5%BElic" title="Újezd u Domažlic">Újezd</a> (Aujezd)</li>

<li><a href="%C3%9Ajezd_Svat%C3%A9ho_K%C5%99%C3%AD%C5%BEe" title="Újezd Svatého Kříže">Újezd Svatého Kříže</a> (Heiligenkreuz)</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Jürgen Joachimsthaler: <i>Nachbarschaft als Utopie: Die Choden.</i> In: ders.: <i>Text-Ränder. Die kulturelle Vielfalt in Mitteleuropa als Darstellungsproblem deutscher Literatur.</i> Band 3, Winter, Heidelberg 2011, ISBN 978-3-8253-5919-5, S. 151–194.</li>

<li>Eduard Maur: <i>Die Chodenbauern. Eigensinn und Widerständigkeit einer privilegierten Untertanengruppe in Böhmen im 16.-18. Jahrhundert.</i> In: Jan Peters (Hrsg.): <i>Gutsherrschaftsgesellschaften im europäischen Vergleich.</i> Akademie Verlag, Berlin 1997, ISBN 3-05-003161-1, S. 387–398.</li>

<li>Jaroslav Kramařík: <i>Kozina a Lomikar v chodské lidové tradici.</i> Academia, Prag 1972, darin besonders S. 49–62.</li>

<li><a href="Johanna_von_Herzogenberg" title="Johanna von Herzogenberg">Johanna von Herzogenberg</a>: <i>Zwischen Donau und Moldau, Von Regensburg nach Prag.</i> Mit einem Beitrag zur Kultur und Geschichte der Choden. Prestel, München 1968, S. 46–70.</li>

<li><a href="Matthias_Pangerl" title="Matthias Pangerl">Matthias Pangerl</a>: <i>Die Choden zu Taus. Ein Beitrag zur Geschichte der Unterthänigkeits-Verhältnisse im Böhmerwalde</i>. Prag 1875. (<span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.google.de/books?id=D8GidN8feDAC&printsec=frontcover">Digitalisat</a></span><span style="display: none;"><a rel="nofollow" class="external free" href="http://vorlage_digitalisat.test/1%3D%7B%7B%7B1%7D%7D%7D~GB%3DD8GidN8feDAC%26printsec%3Dfrontcover~IA%3D~MDZ%3D%0A~SZ%3D~doppelseitig%3D~LT%3D~PUR%3D">http://vorlage_digitalisat.test/1%3D%7B%7B%7B1%7D%7D%7D~GB%3DD8GidN8feDAC%26printsec%3Dfrontcover~IA%3D~MDZ%3D%0A~SZ%3D~doppelseitig%3D~LT%3D~PUR%3D</a></span>).</li>

<li><i>Die Markengründungen Kaiser Heinrichs III. auf bayerisch-österreichischem Boden</i> in Karl Bosl: <i>Oberpfalz und Oberpfälzer</i>, Verlag Michael Lassleben, Kallmünz 1978, ISBN 3-7847-1129-4, S. 47–99</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Chodov%C3%A9?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Choden</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://web.quick.cz/chodsko1/taus/chodland.htm">Chodenland</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Ricarda Gerhardt: <i>Tschechien. Tipps für individuelle Entdecker.</i> 1. Auflage. Iwanowski’s Reisebuchverlag, Dormagen 2005, ISBN 3-933041-20-1, S. 234.</span>

</li>

Max Piendl: <cite style="font-style:italic">Das Landgericht Kötzting</cite>. In: <cite style="font-style:italic"><a href="Historischer_Atlas_von_Bayern" title="Historischer Atlas von Bayern">Historischer Atlas von Bayern</a>, Teil Altbayern</cite>. Reihe I, Heft 5. Kommission für Bayerische Landesgeschichte bei der Bayerischen Akademie der Wissenschaften, München 1953, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>2</span> (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://geschichte.digitale-sammlungen.de/hab/gehezuseite/bsb00007652?page=2">Digitalisat</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Choden&rft.atitle=Das+Landgericht+K%C3%B6tzting&rft.au=Max+Piendl&rft.btitle=Historischer+Atlas+von+Bayern%2C+Teil+Altbayern&rft.date=1953&rft.genre=book&rft.pages=2&rft.place=M%C3%BCnchen&rft.pub=Kommission+f%C3%BCr+Bayerische+Landesgeschichte+bei+der+Bayerischen+Akademie+der+Wissenschaften&rft.volume=Reihe+I%2C+Heft+5" style="display:none"> </span></span>

</li>

Max Piendl: <cite style="font-style:italic">Das Landgericht Cham</cite>. In: <cite style="font-style:italic"><a href="Historischer_Atlas_von_Bayern" title="Historischer Atlas von Bayern">Historischer Atlas von Bayern</a>, Teil Altbayern</cite>. Reihe I, Heft 8. Kommission für Bayerische Landesgeschichte bei der Bayerischen Akademie der Wissenschaften, München 1955, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>2</span> (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://geschichte.digitale-sammlungen.de/hab/gehezuseite/bsb00007649?page=2">Digitalisat</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Choden&rft.atitle=Das+Landgericht+Cham&rft.au=Max+Piendl&rft.btitle=Historischer+Atlas+von+Bayern%2C+Teil+Altbayern&rft.date=1955&rft.genre=book&rft.pages=2&rft.place=M%C3%BCnchen&rft.pub=Kommission+f%C3%BCr+Bayerische+Landesgeschichte+bei+der+Bayerischen+Akademie+der+Wissenschaften&rft.volume=Reihe+I%2C+Heft+8" style="display:none"> </span></span>

</li>

<a href="Karl_Bosl" title="Karl Bosl">Karl Bosl</a>: <i>Die Markengründungen Kaiser Heinrichs III. auf bayerisch-österreichischem Boden</i>, <a href="Zeitschrift_f%C3%BCr_bayerische_Landesgeschichte" title="Zeitschrift für bayerische Landesgeschichte">Zeitschrift für bayerische Landesgeschichte</a>, Band 14, 1944, S. 195, 196 auch in Karl Bosl: <i>Oberpfalz und Oberpfälzer</i>, Verlag Michael Lassleben, Kallmünz 1978, ISBN 3-7847-1129-4, S. 60, 61</span>

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